翻译：晴天里山色分明，你沐浴着明光飞行，不具形体的云雾被你驱散，变得无影无踪。该句诗出自唐代诗人贾岛的《送僧归太白山》。首句“了了”两字，颇值得玩味。诗人用它来形容“晴山”，似乎是说：在晴朗的天气里，山容明朗，一目了然。不妨设想，如逢天阴、雨、雪、雾，或值黄昏、夜半，山景还能“了了”可见吗？所以，这里不仅写出了诗人对“晴山”的喜爱，也隐含着一种祈望，惟愿天清气朗，使“山”永保其“了了”。这就为下文写“宿雾”作了铺垫，埋下伏笔。次句“纷纷宿雾空”，“纷纷”二字，形容雾霭之多，弥漫山谷，经久不散。诗人之所以要突出刻画“宿雾”之“纷纷”，正是为了与下文的“空”字相映照。试想，宿雾既然“纷纷”，应当是难以消散，如今却竟然一一消散，其消失之速，变化之大，不言自明。诗人以“纷纷”始，用“空”字结，不仅写出了宿雾消散的动态美，而且传达出诗人“宿雾”全消之后的喜悦之情。以上两句，一写“晴山”，一写“宿雾”，都是就眼前景而加以描绘。第三句诗人笔锋一转，由写山景转到写僧人。“飞锡”是僧人持锡杖飞行。据《高僧传》记载，东晋时高僧佛图澄“左手持锡杖，右手执尘尾”，“杖上锡，日行千里”。这里以“飞锡”称僧人，不仅表现出僧人轻捷如飞的举止，而且还暗示他即将离此远行。这样，前两句所写的“晴山”、“宿雾”，便不再是徒然写景，而是有了着落，与僧人的“飞锡”紧密相关。末句写“回风”吹散“白云”。诗人写“风”，用一“回”字，描写风之回旋，颇具情致。他写“云”，则用一“散”字，描绘云随风散，颇见风韵。这样，风回云散，僧人自然也就消失在青山白云之间了。全诗虽仅四句，却情景兼融，意象浑成。诗人用清丽的语言，形象的比喻，生动的细节描绘，创造了一种优美的意境，并把自己的喜悦之情完全融入其中。全诗结构谨严，首尾相应，语言凝炼，韵味深长。
